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楼主: 麦莎
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《我和禅的童话》(1—18更新中)

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发表于 2009-3-30 22:49:13 | 只看该作者
麦莎老师  博学令我折服  期待
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发表于 2009-3-31 19:37:11 | 只看该作者

回复 16# 麦莎 的帖子

谢谢麦大哥了,有点明白了,只是修行未到,还不能彻底领悟其中的含义,接着听你讲禅吧。
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发表于 2009-3-31 19:44:53 | 只看该作者
有些学术性太强了,能不能故事性再强些,像第三回具有可读性,我喜欢读圣经的故事,希望你能把佛教变成东方的圣经
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 楼主| 发表于 2009-3-31 23:48:16 | 只看该作者
原帖由 灯火阑珊 于 2009-3-31 19:44 发表
1 ]8 z6 s+ m( ~+ y$ E+ a% p有些学术性太强了,能不能故事性再强些,像第三回具有可读性,我喜欢读圣经的故事,希望你能把佛教变成东方的圣经

- \3 u$ a" h8 Q; k  [7 v& ~) ^6 ^7 A8 q% k8 x. Y+ D; Z: A. L
版主说的极是!我试着写得通俗些。
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 楼主| 发表于 2009-3-31 23:52:47 | 只看该作者

4《王田和南隐的故事》


/ L) W- d( C6 l# V+ D/ j* A- G5 n# i) Y- Y8 Q( w% d; M0 l2 T
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              4《王田和南隐的故事》
$ n) p) X& x) c' h- @
' q  V. R7 [- }' o, Q
                                    题记:禅是一种心的践行。是做好本份事,从忘我进入无我的境界。% ]  v1 a/ y( b+ x) p; h6 b7 U+ b( @

2 t2 z( V; b0 l/ v, j7 w' G  : |! C- j# ?; b3 I$ S$ H* n: O3 @3 c
  王田是一个精于医术的郎中,不过仍有许多病人死去,因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上,碰到当地很有名望的一位僧人,王田于是便请教“什么叫禅?”: V# N8 I, V+ X- }, d7 q
   
' e5 J, g7 X+ j9 M' V: u  那僧人道,我也不知如何告诉你,但有一点可以确信的是,一旦悟了禅,就不用怕死了。在那僧人的指引下,王田参访南隐禅师,说明来意,并请开示。
5 u% j8 I  H* T! {+ c- _- h3 x! @0 f. Q# E4 a! F
  南隐禅师说,禅不难学,你既然身为一个郎中,就应该好好对待你的病人,那就是禅!王田郎中似懂非懂的前后拜访了南隐禅师三次,南隐禅师总是对他说,一位医生不该把时间每天消磨在寺院里,快回去照顾好你的病人。
0 R/ h; ]- t( \# |& T4 V5 F7 `( r: A# a4 B
  王田郎中三番拜见,想袪除怕死的心理,未得到开示,心中不爽。因此,当他第四次拜访时,就抱怨道,有位僧人告诉过我,学了禅就不怕死。可每次来,南隐禅师你总是那么保守,还敷衍打发我说,照顾好我的病人就是禅。我是郎中照顾好我的病人是份内的事,对于这一点我很明白。假如这就是所谓的禅,以后我就永不登门向你求教了,说完转身边走。
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* i0 ?5 C1 Y" Z8 A) K  南隐禅师哈哈大笑,拍着王田的肩膀说道,我对你太严格了,我送给你一个“无”吧,去参一参! 3 F; u0 Q$ H( c
( |; C: {, P- ]) V
  王田苦参这‘无’字, 前后二年,当他将心境告诉南隐禅师时,得到的答案是“尚未进入禅境”。王田不心甘,专心致志,又参究一年半,终于开悟了“无”。疑虑逐渐消失,他善待他的病人,已不是刻意的善待,而不知其为善待。0 I6 @" w) e! w$ b
- C8 ?- H" O3 `& j$ Z! y  m  B9 C
   最后,当他叩谢南隐禅师时,禅师只对他微笑说了一句话:“从忘我到无我,那就是禅心的显现了”。呵呵!无我的人还怕死乎。, N5 i0 r' r8 t+ c! A
  + M/ r4 U7 w+ Y9 W
  本故事说明:参禅就是做好本份事,因为一个人放弃责任,放弃爱心,怎能入禅呢?禅的 “无”字是,从有心到无心,从有我到无我,从有生到无生。你把本份事做到“无我”的极致,这就是无死的禅境,将流芳百世。9 o4 Z5 z- Q1 _! C
9 D3 G3 K! e3 D; K; K% u" X
" t: D- M) R3 ~$ h; m

+ p  C3 H+ X4 {' t6 k注释:
! L. {% F  W0 ?1 x9 u( D* h①南隐禅师要王田参这个“无”字,就是著名的赵州无公案。 “赵州”和尚有个著名的公案:吃茶去!相传每个到禅寺的人都来问禅师,如何修禅,每次赵州和尚都是一句话:吃茶去!根器很高的人当时就顿悟了。这是什么意思呢?茶是寺院里最最普通寻常的食品,而喝茶是寺院里边最最平常最最本分的行为,赵州和尚用“吃茶去”来提醒人们要在本分的事情中去体会禅的道理,禅不离本分。最美妙的东西就是你身边的事情。
3 ]  p+ D; E' w" o5 _6 `# L$ R
4 d6 S5 X. J: `. v0 x# F5 b[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-3-31 23:59 编辑 ]
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发表于 2009-4-1 05:10:32 | 只看该作者
所谓禅,就是尽到自己的本分。
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发表于 2009-4-1 05:23:56 | 只看该作者
    老麦,我也替你讲一个和佛学有关的故事吧
9 e5 i( n4 T5 j1 A' o; e
                                       物动与心动的故事4 J6 i7 E* P6 @1 S; @# p9 l( v
    慧能大师在五祖弘忍处得到衣钵,为了悟道修行,只身来到南海。6 F5 [. r) l3 k: y, h# z
    当时,广州法性寺有以为印宗禅师正在开讲《涅磐经》,于是,慧能大师决定在法性寺停留数日,以便听闻法师讲经。
2 X& `( j9 k; N) ?    到了这一天,寺前因为法师讲经而竖起幡旗。
- C, D$ i) z) |6 E    其中,有两位和尚见到广场中飘扬的幡旗,便开始议论起来。其中一人说:“是幡动。”另一人则说:“不,是风动。”# C" f. a" E( {: u3 q
    结果,两人就此争论不休。
6 _3 N$ R' e* H7 N2 x! F    这时,慧能大师开口说道:“不是幡动,也不是风动,是你们两人的心在动。”
( f5 I) T% U/ C    正在争论不休的两人,一听到惠能大师的话,顿时恍然大悟。
6 B& C0 h0 J0 c2 q5 U; j    这则故事的告诉我们,很多时候,我们看到春光灿烂、鸟语花香,或者寒风凛冽、花凋叶落,在禅者的眼里这都是我们的心理作用的结果,是我们的内心感受向外界事物的一种投射。因此,保持一颗平常之心,真正地做到不以物喜,不以己悲,才会达到人生的至高境界。

/ w/ Q$ D9 t) V; V% M1 m3 C( u; e$ K4 p
[ 本帖最后由 奈花岛 于 2009-4-1 05:25 编辑 ]
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发表于 2009-4-1 06:07:01 | 只看该作者
怎么样,我这个故事通俗易懂吧?
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发表于 2009-4-2 16:02:07 | 只看该作者

头一次知道这么多的禅故事,多谢

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 楼主| 发表于 2009-4-2 23:29:40 | 只看该作者
原帖由 奈花岛 于 2009-4-1 06:07 发表
9 p: L- e; o( V怎么样,我这个故事通俗易懂吧?

% Z! R; k' w3 W- e) w1 _7 B- K1 ]. Z( f' a9 y& Y9 q# ?5 S7 R
奈儿读了你的故事很受启发,旗动、风动、最后是由心动造成的,悟禅确实是一种心力。我们一起来写禅吧,也欢迎更多的朋友一起参与。最后筛选一些精华的故事,去除那些宣传主观唯心主义世界观的糟粕,把那些充分发挥人的主观能动性的好禅语帖子编辑起来,作为论坛关于“禅”讨论的思想总结。鼓励大家积极向上、向善,做好本分的事。, y1 B" W& M0 t, N# H
3 k. A& U6 y- V. K2 [
[ 本帖最后由 麦莎 于 2009-4-3 10:36 编辑 ]
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